La construcción del tipo del 'salvaje' en Homero

Estudio del mito del 'hombre salvaje' en la épica homérica, sobre todo en la 'Odisea' y en el canto IX, en el que se narra la visita de Odiseo y sus amigos al país de los cíclopes, en contraste con la visita posterior a la tierra de los feacios, modelos respectivos de salvajes y de civilizados. Este prototipo de 'salvaje', antropófago, orgulloso y soberbio, impío y cruel, aislado y desconocedor de la agricultura, la navegación y la hospitalidad, marcará la historia de Occidente, en la que sufre una serie de aleccionadoras transformaciones

La construcción del tipo del salvaje en Homero

La imagen del hombre 'salvaje' ha tenido una importancia excepcional en la constitución del discurso antropológico, tanto en su vertiente físicobiológica como en su dimensión sociocultural y filosófica. En efecto, se le ha concebido d~rante milenios como si fuese un monstruo, un prodigio natural de dimensiones colosales y de anomalías corporales típicas, por ejemplo, de la posesión de un único ojo en la mitad de la frente, como les sucedía, según la leyenda, a los cíclopes como Polifemo. Su conducta también estaba caracterizada por carencias antagónicas de lo que se suponía que era la genuina cultura o civilización, a saber, el desconocimiento de la vivienda, de la navegación, la agricultura, el culto a los dioses, las asambleas, la pública administración de justicia y la hospitalidad. El resultado de tales anormalidades solía ser la vida en la selva y la práctica bestial de la antropofagia. En este ensayo se especifica la construcción de esta tipología antropológica en la Odisea de Homero, la cual ha tenido una incidencia imposible de exagerar en toda la historia de Occidente, y se analizan los principales supuestos y contradicciones en los que se cae al usar ese apelativo tan discriminativo de 'salvaje', aplicándolo inconscientemente a los seres humanos. El estudioso del biologicismo racista . encuentra aquí una de las fuentes principales que en los contactos interculturales han lacrado las relaciones entre los grupos humanos. The image of the 'savage' man has had an exceptional importance in the development of the anthropological discourse, both within its physicobiological sphere as well as in its sociocultural and philosophical dimension. Indeed, for several millenniums, the 'savage' has been conceived as a monster, a natural prodigy of colossal size and typical body abnormalities like, for instance, a single eye in the middle of the forehead, as happened, according to the legend, with Cyclops such as Polyphemus. Furthermore, characteristics of their behavior included the lack of features considered inherent to true culture or civilization, namely housing, sailing, agriculture, worship of the gods, assemblies, public administration of justice, and hospitality. Such anomalies usually led to life in the jungle and the beastly practice of anthropophagy. This essay specifies the elaboration of such anthropological typology in Homer's Odyssey, whose incidence on the history of the West cannot be overemphasized. We analyze the main assumptions and contradictions incurred by using this discriminatory epithet and applying it carelessly to human beings. Those who study racist biologism may find here an outstanding example of intercultural contacts that have become a source for flaws in the relations among human groups

La pervivencia del hecho religioso

RESUMEN: El objetivo es mostrar cómo en el insconsciente de cualquier persona a lo largo de los tiempos perduran imágenes simbólicas o esquemas innatos, que son las formas arquetípicas en las que Dios ha impregnado nuestro ser para nuestra realización personal.PALABRAS CLAVE: espiritualidad laica, calidad humana, sabiduría, conciencia, inteligencia espiritual, arquetipos, fe cristiana, numinoso, angustia, Dios.La pervivencia del fet religiósRESUM: L’objectiu és mostrar com en l’inconscient de tota persona al llarg dels temps perduren imatges simbòliques o esquemes innats, que són les formes arquetípiques en les quals Déu ha impregnat el nostre ésser per a la nostra realització personal.PARAULES CLAU: espiritualitat laica, qualitat humana, saviesa, consciència, intel·ligència espiritual, arquetips, fe cristiana, numinós, angoixa, Déu.The pervivance of religious factABSTRACT: The aim is to show how the unconscious of everyone to the course of the last symbolic images or innate schemes, which are the archetypal forms in which God has permeated our beings for our personal fulfillment.KEYWORDS: Secular Spirituality, Search Quality human wisdom, conscience, intelligence spiritual archetypes, Christian faith, numinous, anxiety, God

Os newen nos processos políticos de produção e socialização de conhecimentos-ontologias

(Esta publicación es una traducción al portugués del artículo ya publicado en francés en Recherches Amérindiennes au Québec) No marco da proposta cosmopolítica, centrada nas articulações possíveis entre mundos ou ontologias divergentes, este trabalho propõe-se a pensar o parlamento ou Futa Trawün mapuche-tehuelche como uma instância de produção, transmissão e socialização (ngulantuwün) de conhecimentos-ontologias. No ano de 2002, as comunidades e organizações indígenas da província de Chubut (Patagônia argentina) decidem retomar essa prática ancestral, em face do avanço da propriedade privada e da mineração sobre seus territórios. O interesse nesses encontros políticos reside, por um lado, no fato de sua própria existência ter sido definida a partir de uma epistemologia entendida como mapuche-tehuelche, e, por outro, no modo como o conhecimento-ontologia é ali reatualizado como uma prática política. Portanto, o Futa Trawün é um interessante ponto de partida para levar a cabo uma reflexão acerca da relação entre os processos políticos e outras formas epistêmicas de entender a política.Fil: Ramos, Ana Margarita. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina. Universidad Nacional de Rio Negro; ArgentinaFil: Sabatella, María Emilia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina. Universidad Nacional de Rio Negro; Argentin

Los mitos del amor romántico en productos audiovisuales. Estrategias educativas frente a la presión social ejercida sobre las mujeres

Treball Final de Grau en Mestre o Mestra d'Educació Infantil. Codi: MI1040. Curs acadèmic: 2018/2019El propósito fundamental de este trabajo de final de grado, es la investigación, búsqueda y análisis crítico de información acerca de los mitos del amor romántico que existen en la sociedad y la presión social y consecuencias negativas que ejercen sobre las mujeres y la necesidad de estar en pareja. Se tratará especialmente la influencia que ejerce la creencia de los mitos en el ámbito educativo y en especial en el espacio informal donde el papel de los medios de comunicación adquiere protagonismo. En primer lugar, se ha hecho una búsqueda general de información acerca de qué son los mitos del amor romántico y de qué modo están alojados en nuestra sociedad. Posteriormente, se ha hecho una búsqueda de información específica sobre la influencia de los mitos del amor romántico en la vida de las mujeres, adolescentes y niñas. Con ello, este trabajo de investigación, pretende dar relevancia social al hecho de que los seres humanos y en especial las mujeres, somos muy poco conscientes de hasta qué punto estamos controladas, presionadas y condicionadas a la hora de si queremos o no buscar pareja y de lo equivocada que está la sociedad de creer en un amor ideal romántico y tradicional. Para finalizar, se han llevado a cabo unas conclusiones en las que se ha relacionado tanto la educación como la comunicación y la aparición de los mitos del amor romántico en ambas ramas sociales. Todo ello respaldado por teorías reconocidas y analizadas bajo un punto personal y de opinión crítica

Análisis del plan de inversión destinados a la Facultad de Educación e Idioma para las políticas ambientales en el primer semestre del año 2016

Políticas ambiental de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua UNAN – MANAGUA, es un tema muy interesante y de mucha importancia para todos los estudiantes y personal de nuestra alma mater. Esta investigación tiene como base el análisis del presupuesto destinado a la recolección y traslado de la basura del Recinto Universitario Rubén Darío y parte de un análisis del comportamiento de los estudiantes que se a acostumbran a tirar la basura u otros objetos en los pasillos de la universidad en las aulas de clases, en las bancas dejan la basura que provocan la contaminación visual y ambiental de nuestra universidad. La universidad realiza grandes esfuerzos para mantener las instalaciones y equipo en estado óptimo, es decir el baño, pasillos, aulas y laboratorios. El estudiante debe de velar para el buen uso de toda la planta física y los equipos evitando su deterioro. Cabe mencionar que mi grupo está realizando la continuación de esta investigación puesto que el año pasado la expusimos en la Jornada Universitaria de Desarrollo Científico en el enfoque administrativo ahora la retomamos de forma mixta. Por tanto, el propósito de este estudio es indagar si existe un presupuesto para las políticas ambientales y conocer su distribución y de donde salen esos fondos. También algunos factores que inciden en los estudiantes para que dejen la basura en aula, pasillos y bancas del Recinto Universitario Rubén Darío. La limpieza es la base de todo triunfo, una ciudad limpia tiene más visitantes, un hogar limpio esta apartado de enfermedades y una universidad limpia es mejor el aprendizaje satisfactorio porque es la imagen de nuestra Universida

Taller de sensibilización con la causa animal: una propuesta formativa

El presente trabajo parte de mi viaje individual por el camino del veganismo: sentí la necesidad de trabajar en un ámbito que se ha tratado apenas desde la Pedagogía: la defensa de los animales no humanos. Para ello, tras la revisión bibliográfica, el descubrimiento de ciertos autores@s y el descubrimiento de la ausencia casi total de trabajos pedagógicos al respecto, me propuse realizar un taller de sensibilización con la causa animal; Taller, que pude impartir en una clase de 2º de Magisterio en la Universidad de Sevilla y cuya evaluación llevé a cabo a través de un cuestionario en escala Likert de acuerdo/desacuerdo, utilizado a modo de pre test y post test. Al finalizar el taller, realicé un análisis descriptivo de los datos obtenidos mediante el paquete estadístico SPSS, y los resultados indicaron que la intervención ha tenido cierto impacto en el grupo de sujetos: puede decirse que el taller ha servido para dar a conocer una realidad bastante ignorada aun y para empezar el proceso de auto cuestionamiento sobre nuestro papel, como consumidores, en el sufrimiento de los demás animales, nuestra salud o la de nuestro planeta.Universidad de Sevilla. Grado en Pedagogí

Notas sobre la universalidad de los derechos humanos

Proyecto Consolider-Ingenio 2010 “El tiempo de los derechos” (CSD2008-00007) y “Derechos humanos y grupos vulnerables. La idea de vulnerabilidad en el discurso y la práctica de los derechos” CCG10-UC3M/ENE-5126

Concepciones de ambiente de pobladores del municipio de Planadas Tolima victimas del conflicto armado y en situaci?n de posconflicto

132 p. Recurso Electr?nicoLa concepci?n de ambiente por parte de la sociedad se ha mantenido reducida a una visi?n naturalista, ubicando r?os, aire, monta?as, fauna y flora como los principales componentes del ambiente; fragmentando as? aspectos sociales, culturales, econ?micos, biol?gicos y pol?ticos. Resultado de tal fragmentaci?n y concepci?n de ambiente es concebir que las problem?ticas ambientales son aquellas que solo afectan a los componentes del ambiente en este caso elementos naturales, dejando de lado los problemas de orden social como la pobreza, drogadicci?n y el conflicto armado, tomando este ?ltimo como referente para la investigaci?n. El conflicto armado en Colombia ha generado situaciones de desplazamiento y muerte, afectando as? la econom?a y sistemas naturales del pa?s, entonces resulta preciso reconocer al conflicto armado como problem?tica ambiental; partiendo de lo anterior se hace importante identificar las concepciones de ambiente en habitantes v?ctimas del conflicto armado del municipio de Planadas Tolima bajo las categor?as y criterio de Eschenhagen, (2010). La identificaci?n de las concepciones de los habitantes se logr? a trav?s de la investigaci?n cualitativa, utilizando herramientas como el cuestionario tipo Likert, entrevista semiestructura e historia de vida; las anteriores herramientas se aplicaron a 29 habitantes seleccionados intencionalmente, con la condici?n de 10 a?os de residencia en el municipio. Los pobladores se ubicaron en la categor?a de ambiente como sistema, tambi?n se da inicio al planteamiento de la influencia del conflicto armado en las concepciones de ambiente en las regiones v?ctimas de este. Palabras Clave: Concepciones, ambiente como objeto, sistema y critica a la visi?n dominante, conflicto armado.The conception of the environment by society has been reduced to a naturalistic vision, locating rivers, air, mountains, fauna and flora as the main components of ambient; thus fragmenting social, cultural, biological and political aspects. The result of such fragmentation and environmental conception is to conceive that environmental problems are those that only affect the components of the environment in this case natural elements, leaving aside social problems such as poverty, drug addiction and armed conflict, taking. The latter as a reference for research The armed conflict in Colombia has generated situational problems and affects the economy and natural systems of the country, so it is necessary to recognize the armed conflict as an environmental problem; Based on the above, it is important to identify the conceptions of the environment in harsh victims of the armed conflict of the municipality of Planadas Tolima under the categories and criteria of Eschenhagen, (2010). The identification of the conceptions of the inhabitants was heard through qualitative research, using tools such as the Liker type questionnaire semi-structured interview and life history; the above tools were applied to 29 intentionally selected inhabitants, with the condition of 10 years of residence in the municipality. The inhabitants were placed in the category of environment as a system, as well as the approach to the influence of the armed conflict on the conceptions of the environment in the victim regions of this. Keywords: Conceptions, environment as object, system and criticizes the dominant vision, armed conflict

Repensar la incertidumbre o del dolor de tener que decidir

Es presenta una reflexió antropològica i sociològica que precedeix la intervenció pedagògica amb persones dependents. Viure és incert: són incerts el temps, l’emoció i el relat. La incertesa està present en les relacions humanes i el tracte amb persones amb pluridiscapacitat no se n’escapa. L’autor manifesta que ser-ne conscient pot indicar un signe de debilitat però fer-ne una qualitat positiva depèn del punt de vista en què ens situem: el de la gosadia d’aquells qui dubten o el de la tranquil·litat dels qui estan segurs.The paper presents an anthropological and sociological reflection that precedes the pedagogical intervention with dependent people. Living is uncertain: the times, the emotions and the story are uncertain. Uncertainty is present in all human relationships and involvement with multi-handicapped people is no exception to the rule. The author suggests that being aware of uncertainty can be seen as a sign of weakness but turning it into a positive quality depends on our choice of point of view: that of the courage of those who doubt or that of the tranquillity of those who are certain.Se presenta una reflexión antropológica y sociológica que precede a la intervención pedagógica con personas dependientes. Vivir es incierto: son inciertos el tiempo, la emoción y el relato. La incertidumbre está presente en las relaciones humanas y el trato con personas con pluridiscapacidad no escapa a ello. El autor manifiesta que ser consciente de esta circunstancia puede indicar un signo de debilidad pero hacer de ello una cualidad positiva depende del punto de vista en el que nos situemos: el del atrevimiento de aquellos que dudan o el de la tranquilidad de los que están seguros